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费祎墓(敬侯祠)

2014-3-12 16:05| 发布者: admin| 查看: 3184| 评论: 0

摘要: 敬侯祠,又称费祎墓、费公祠,位于四川省昭化古城西门外的战胜坝街,祠堂主要包括门 厅、诗廊、仪门、费祎生平事迹馆、三国兵器陈列馆、卓识堂、碑亭、神道和费祎墓,属于墓祠。 敬侯,是指费祎,费祎字文伟,江夏鄳 ...

敬侯祠,又称费祎墓、费公祠,位于四川省昭化古城西门外的战胜坝街,祠堂主要包括门厅、诗廊、仪门、费祎生平事迹馆、三国兵器陈列馆、卓识堂、碑亭、神道和费祎墓,属于墓祠。

                                          敬侯祠大门

费祎墓及墓碑


八十年代的费祎墓

出土的清代墓碑

敬侯,是指费祎,费祎字文伟,江夏鄳(méng,河南罗山县南)人。少年时随叔公入蜀游学,定居于蜀。费祎自幼勤奋好学,头脑聪明。长大后才华出众,足智多谋,被诸葛亮委以参事之职,出使吴国,说服孙权联吴破曹,深孚众望。他是诸葛亮《出师表》中向后主刘禅推荐的贤良志士之一,诸葛亮对他的评价是志虑忠纯。公元244年魏军来攻,祎往御之,魏军退,封成乡侯,领益州刺史。蒋琬于延熙九年(246年)死后,费祎以大将军录尚书事,主持蜀国军政大事。

费祎当时清醒的认识到了蜀国连年征战的穷困状况,制定了保境安民的治国方略。延熙十五年(252年),后主刘禅命费祎在汉寿(今昭化古城)开府,处理军国大事。这就是《三国志·费祎传》中记载的:后十四年夏,还成都,成都望气者云都邑无宰相位,故冬夏北屯汉寿。延熙十六年(253年)岁首大会,即新春佳节,费祎在丞相府宴请前线武将和府中幕僚及地方官吏,共度新春。在互相敬酒祝贺中,费祎 欢饮沉醉,被魏国降人郭脩(xiū)刺杀身亡。费祎之死,加速了蜀汉政权的灭亡。

祠堂历史

费祎死后,后主刘禅根据他对汉室所建的功勋,谥赠城乡敬侯,并为其举行国葬,将其安葬于汉寿城西门外,并勒石竖碑镌刻:汉尚书令费公敬侯之墓

费公逝后的许多年间,昭化的父老乡亲为其整修墓冢,造祠,立坊,以表敬念之情。雍正十三年(1735),果亲王奉命赴泰宁送六世达赖喇嘛回西藏,途经昭化谒费祎墓题深谋卓识匾。

依托费祎墓而建的敬侯祠,始建已无史料可考,但明代规模宏大至盛,有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建筑,后毁于文革,仅存墓冢。2008年,当地按原样修复。

祠堂详情

诗廊

敬侯祠又叫费公祠,走进敬侯祠,穿过门厅,便是历代名人赞颂费祎的歌词诗赋的碑廊,由于历代吟诵

 

  敬侯祠仪门

费祎的歌词诗赋很多,这里仅选择了清代的六篇佳作,其中有谷蕴含的《敬侯祠》、吴省钦的《吊费敬侯墓》、杨澜的《吊费敬侯墓》、马中和的《题敬侯墓》、吴天木的《吊费敬侯墓》等。还有李调元的《费敬侯墓》,该诗写道:器重邻邦使节频,唯公不负服肱臣。鹿车共载真名士,虎帐弹棋信可人。只有叔龙堪作侣,谁知黄鹤是前身。成都望气成先谶,千载共教恨郭脩。

费祎生平事迹馆

门厅后是是一道仪门,仪门东庑,是费祎的生平事迹馆,该馆有十一幅文字和图案,用连环画的形式反映出费祎大将军的生平事迹。

三国兵器陈列馆

西庑现为三国兵器陈列馆。主要陈列的是三国蜀汉将帅们曾经使用过的兵器,他们分别有:刘备的双股剑,张飞的丈八蛇矛,马超的水银枪,黄忠的滚龙刀,魏延的大砍刀,姜维的点钢枪,霍俊的大环刀,关索的青龙刀,鲍三娘的日月双刀,费祎的青锋剑,庞统的青凤剑。除此之外,还有两件大型木

  卓识堂

制兵器、连弩和投石机。这些兵器,在冷兵器时代,可算得上是先进武器,可在今天,它们只能成为人们的观赏之物了。

卓识堂

东西庑后面,是卓识堂,也叫费公堂,堂中是费祎大将军石雕像,堂内左右两边有两幅花岗岩雕刻的巨幅图画。它分别讲述的是两个关于费祎的故事。左边一幅叫兴势退敌,凯旋而归,兴势是个地方,就是今天陕西洋县。公元224年,他在兴势击退了曹军进攻,凯旋而归;右边一幅叫汉寿开府,保国治民,反应的是他在汉寿开府治事的场景。

碑亭神道

卓识堂东侧,有座碑亭,亭子里面竖有一块巨大的石碑,石碑的正反两面分别刻有志虑忠纯深谋卓

 

  费祎祠神道

八个大字。志虑忠纯出自于《出师表》里诸葛亮对费祎的评价;深谋卓识是果亲王(爱新觉罗.允礼)亲笔题写的。果亲王是康熙帝十七子,雍正皇帝的弟弟。

碑亭正对着的,是一条神道,神道尽头,就是费祎墓。

 

这座墓是全国唯一的费公墓,现为省级文物保护单位。

经考证,费祎墓是一座保存完整的三国墓葬,史料中无被盗的记载,民间也没有被盗的传闻。由于人们

 

费祎墓

     对费祎的敬仰,历代都保护有加,没有被盗的可能性。据说,文化大革命时期,有造反派想掘墓,但是挖掉墓的部分封土堆后,因惧怕墓内暗藏机关而作罢。所以,费祎墓中有些什么秘密和陪葬品就不得而知了。

     费祎墓原有的墓碑由于年代久远,字迹斑驳,早已不复存在。现存墓碑为清光绪三十三年(公元1907 ) 昭化县令吴光耀所立,碑铭是蜀汉大将军录尚书事城乡敬侯费祎之墓,其字由吴光耀十一岁长女吴正敬书写。碑文字迹浸润童女的娟秀伶利,一派女儿聪慧之气,是不可多得的石刻珍品。

     费墓由青石砌成,长约二点五米,宽约一点五米,高约一米的长方形古墓。墓周绿树林立、金掩竹掩映,阳光从树竹中透射墓上,更显得茂林葱茏无限生机。墓台中立一石 碑,上书”蜀汉大将军录尚书事成敬侯费墓”。墓碑旁书云:光绪卅三年昭化知县吴光耀立。长女吴正敬书。其字是孩儿体,字迹娟秀伶俐,一派女儿之气,该字是别于中国其他书法的一新字体,确实使人羡慕;但对其坟墓整修不好,又令人感到歉然。

    按《昭化县志》上说,原墓规模宏大,是一四周石砌围墙陵园,南一大门,有过楼三楹 墙上,墓前原有一大石碑,上书:汉尚忆令费伊公敬侯之墓。雍正十三年果亲王人蜀经昭化,往谒敬仰,亲书“深谋卓识”四字,该县令刻碑立在墓前。乾隆廿七年,县人又修一墓亭。道光十九年,县令毛土骥又建“对奕草堂”三楹于碑亭后,并撰书《对奕草堂记》于堂中。可见陵园是有相当的规模,也有一定的气派。

    当地县人在紧靠陵园处又修一武侯祠,把蜀汉名相、名臣集于一地,以资旌表,教化后人。也正说明昭化人民对费忠于蜀汉,因“欢庆沉醉”不幸为降将所害,死于昭化,这些都表达了百姓沉与惋惜和敬仰之意。千年沧桑,随时代的变化,古人遗迹存在的已经不多,这不能不引起人们的遐想。

    费祎字文伟,江夏黾县(今河南信阳东)人氏。好学熟读,博览群书,是当时益州的杰出人才。刘备取成都,为奠定蜀汉,思贤如渴,费祎在蜀,为刘备重用,任太子舍人,伴侍东宫,由于学识过人,受职绩丰,为诸葛所器重。在诸葛平定南方,凯旋回成都,费祎随朝中大臣郊迎武侯,当时费祎职位不高,诸葛见之特邀同车而行,得此殊荣、在迎同僚无不羡慕。后费祎奉差出使东吴,他出色地完成所差之任务。得东吴孙权称赞;费将来必为蜀之股肱也。

    诸葛见费祎“雅性谦素,家不积才,识悟过人,读书省记”,从而认为是将来蜀中的重臣,已之继任。在北伐战争中,命之随军参与帷幄,更得诸葛武侯之信任。诸葛在《出师表》中荐云:……侍中费祎、此皆良实,志虑忠纯,是先帝简拨,以遗陛下,愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

    建兴十二年(公元二三四年)诸葛北伐战争中,劳心过重,在五丈原病危中,后主刘禅命李福前往省侍。福宣圣旨后,诸葛与李福曰:“近日虽语,有所不尽,更来一决耳。君所问死后继者,公琰(蒋菀)其宜也。李福又问曰:蒋琬之后,谁可任之?诸葛曰:文伟(费祎)其宜也。李福继又问其次者,诸葛不再答之。诸葛死后,事实上蒋琬、费祎为蜀汉武侯事业之继承人。

蒋琬死后,费祎官至大将军,录尚书令。实为蜀汉文武两辖,掌握着军政大权。陈寿评曰:蒋琬是“方整有威”、费祎是“宽济而博”。虽赞扬了费祎的才华,但又认为毕竟才小,不能担当武侯之大业也。

    “汉贼不两间,王业不偏安”、“计伐曹魏、匡复汉业”,为诸葛一贯之政治目标。他一生在为实现这一政治目标而奋斗。费祎在对待曹魏上,则不如诸葛的进取精神。保国治民,敬守社稷,不变其功业,等待时机,有其消极的一面。

    正因为费祎是以防为主,偏安待时,不求进取,在朝中大臣和后主的催促下,费祎始于延熙十四年(公元二五二年)方开府汉寿,率兵十万进驻汉寿(昭化),时隔两年,延熙十六年(公元二五四年)春首,欢庆新春,慰赏三军,大摆筵席于府中而“欢饮沉醉”,被曹魏降将离循,乘他迷醉,用利刃杀死于汉寿府中(昭化),而葬于昭化。昭化古城网:www.zhjmg.com

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